Lịch sử của Chickahominy

• Bộ tộc Chickahominy là một bộ tộc người da đỏ được nhà nước công nhận, sinh sống trên diện tích 110 mẫu Anh ở Quận Charles City, giữa Richmond và Williamsburg. Vào đầu thế kỷ 21, dân số của bộ lạc này vào khoảng 875 người sống trong bán kính năm dặm tính từ trung tâm bộ lạc, cùng với hàng trăm người khác sinh sống ở các vùng khác của Hoa Kỳ.
• Vào năm 1607, khi những người thực dân Anh thành lập khu định cư tại Jamestown, người da đỏ Chickahominy đã sống ở các thị trấn và làng mạc dọc theo sông Chickahominy, từ bờ sông đến cửa sông. Họ nói phương ngữ Algonquian và thực hành một nền văn hóa tương tự như những người da đỏ nói tiếng Algonquian khác ở Tsenacomoco, một tù trưởng tối cao do Powhatan cai trị vào 1607 . Mặc dù sống ở trung tâm Tsenacomoco, người Chickahominy không cử đại diện đến hội đồng liên minh cho đến khoảng năm 1616. Và thay vì được cai trị bởi một weroance hay tù trưởng duy nhất, họ tự cai trị thông qua một hội đồng bô lão.
• Do gần Jamestown, người da đỏ Chickahominy đã tiếp xúc sớm với người Anh, giao thương với John Smith trong nhiều chuyến đi ngược sông Chickahominy vào năm 1607 và dạy những người thực dân cách trồng trọt và bảo quản thực phẩm của họ. Sau Chiến tranh Anh-Powhatan lần thứ nhất (1609-1614), người da đỏ Chickahominy đã đàm phán một hiệp ước độc lập với nhà lãnh đạo người Anh Samuel Argall, trở thành đồng minh chư hầu của những người thực dân Virginia, cung cấp 300 cung thủ trong trường hợp xảy ra chiến tranh với người Tây Ban Nha và nộp cống nạp hàng năm là hai giạ ngô cho mỗi chiến binh.
• Vào năm 1644, Chickahominy đã cùng với tù trưởng tối cao Opechancanough tấn công người Anh. Bản hòa ước kết thúc cuộc chiến tranh, vào năm 1646, đã dành đất cho người da đỏ Virginia, bao gồm cả người Chickahominy, ở khu vực Pamunkey Neck thuộc Quận King William ngày nay. Vào 1677, tù trưởng Pamunkey là Cockacoeske đã ký một hiệp ước mới với người Anh thay mặt cho một số nhóm người da đỏ, nhưng người Chickahominy, cùng với người Rappahannock, đã từ chối phục tùng hoặc cống nạp cho bà. Sau 1718, người da đỏ buộc phải di dời, và đến 1820 người da đỏ Chickahominy dần dần bắt đầu định cư tại vị trí hiện tại của bộ tộc trên Chickahominy Ridge. Ở đó, họ mua đất, xây nhà và thành lập Giáo hội người da đỏ Samaria.
• Giống như những người da đỏ Virginia khác, người Chickahominy đã đấu tranh để bảo tồn bản sắc và văn hóa của mình vào đầu thế kỷ XX. Đạo luật toàn vẹn chủng tộc năm 1924 và luật tiếp theo đã cấm hôn nhân khác chủng tộc ở Virginia và yêu cầu tự nguyện xác định chủng tộc trên giấy khai sinh và giấy chứng nhận kết hôn. "Người da trắng" được định nghĩa là không có dấu vết nào của tổ tiên người châu Phi, trong khi tất cả những người khác, bao gồm cả người da đỏ, được định nghĩa là "người có màu". Để đáp ứng nhu cầu của những người Virginia ưu tú, những người cho rằng Pocahontas và John Rolfe là tổ tiên, luật cho phép những người "có một phần mười sáu hoặc ít hơn dòng máu của người Mỹ bản địa và không có dòng máu nào khác ngoài dòng máu da trắng [được] coi là người da trắng". Về cơ bản, luật này đã xóa bỏ tư cách là một nhóm người của người da đỏ Virginia.
• Tuy nhiên, bộ tộc này đã thực hiện các bước để khẳng định bản sắc của mình. Bộ tộc Chickahominy được tổ chức lại vào đầu những năm 1900 . Vào 1901 một nhà thờ cũ trên đất của bộ lạc đã được tổ chức lại thành Nhà thờ Baptist của người da đỏ Samaria, với 90 thành viên ở 1910 và 210 ở 1945. Một nhà thờ mới được xây dựng vào 1962 và trở thành Nhà thờ Baptist Samaria vào 1987. Vào 25 tháng 3, 1983, Nghị quyết chung của Virginia 54 chính thức công nhận bộ tộc này, được điều hành bởi một tù trưởng, hai phó tù trưởng và một hội đồng gồm mười hai người.