Lịch sử của Mattaponi Thượng
- Trong nhiều thế kỷ, tổ tiên của người Mattaponi Thượng đã sống tại các ngôi làng dọc theo các tuyến đường thủy của Virginia, vùng đất được gọi là Tsenacomocco. Họ sống gắn bó với đất đai, là những người nông dân đầu tiên của châu Mỹ, thu hoạch ngô, đậu, bí và săn hươu theo những cách vẫn được áp dụng cho đến ngày nay. Giống như các bộ tộc lân cận, họ nói tiếng Algonquian và khi người Anh đến 1607 , họ là những người thịnh vượng dưới sự lãnh đạo của Tù trưởng Powhatan, Tù trưởng tối cao của hơn 30 các bộ tộc lân cận. Bản đồ đầu tiên được công nhận của khu vực này, bản đồ 1612 của Đại úy John Smith, chỉ ra vị trí hiện tại của Thượng Mattaponi tương ứng chính xác với một ngôi làng được đánh dấu trên bản đồ của ông là Passaunkack.
- Khi người Anh đổ bộ vào Jamestown vào 1607 , người dân sông Mattaponi đã sớm trải qua một cuộc chuyển đổi lớn. Đến giữa những năm1600 , vùng thượng nguồn của sông Mattaponi vẫn là vùng đất biên giới và các bộ lạc khác đã bị người Anh ép buộc vào khu vực này. Một bản đồ 1673 do August Hermann vẽ cho thấy nơi tập trung đông đảo nhất của người da đỏ gần làng Passaunkack, nơi sinh sống của người Mattaponi Thượng. Cuộc nổi loạn của Bacon năm 1676 đã dẫn đến Hiệp ước hòa bình năm 1677, được ký thay mặt cho người Mattaponi bởi Werowansqua Cockacoeske, Nữ hoàng của Pamunkey, và một khu bảo tồn của người da đỏ Chickahominy và một số người da đỏ Mattaponi đã được thành lập gần địa điểm làng Passaunkack. Vào những năm 1700 , người Chickahominy di cư trở về quê hương của họ gần Sông Chickahominy. Những người còn lại ở Passaunkack chính là tổ tiên của bộ tộc người da đỏ Thượng Mattaponi hiện đại.
- Trong suốt thế kỷ 18và 19 , người Mattaponi Thượng được gọi là Nhóm Adamstown, rất nhiều công dân bộ lạc của họ có họ Adams, có thể được đặt theo tên của thông dịch viên người Anh cuối cùng trong khu vực, James Adams. Theo 1850 các hạt nhân lớn gồm ít nhất 10 gia đình Adamstown vẫn tiếp tục sống trong cùng một khu vực và vẫn là nông dân và thợ săn giống như tổ tiên của họ. Một bản đồ Nội chiến của 1863 tiếp tục chỉ định khu vực này là Đất của người da đỏ, và đến những năm 1880 , nhóm Adamstown đã xây dựng trường học riêng của họ. Do đặc điểm chủng tộc thời bấy giờ, người dân Adamstown có rất ít quyền và gặp rất nhiều khó khăn trong việc phát triển tài chính. Mặc dù vậy, họ vẫn coi trọng giáo dục và các khoản tiền liên bang đầu tiên đã được yêu cầu vào năm 1892 để hỗ trợ giáo dục cho người da đỏ Adamstown.
- Vào đầu thế kỷ 20, một làn sóng văn hóa mới đã lan rộng khắp các bộ lạc người da đỏ ở Tidewater, Virginia và nhóm Adamstown chính thức đổi tên thành Bộ lạc người da đỏ Upper Mattaponi, gia nhập theo luật pháp của Virginia và phản ánh đúng lịch sử lâu đời của họ ở thượng nguồn sông Mattaponi.
- Vào năm 1919, mong muốn được giáo dục của người dân vùng Thượng Mattaponi vẫn rất mạnh mẽ và họ đã xây dựng một ngôi trường nhỏ chỉ có một phòng, Trường dành cho người da đỏ Sharon. Tòa nhà này sẽ phục vụ họ cho đến 1952, khi một công trình gạch hiện đại được dựng lên bên cạnh ngôi trường một phòng ban đầu, nơi được chuyển đổi thành căng tin. Ngôi trường mới đã đóng cửa vào năm 1965 theo chính sách xóa bỏ chế độ phân biệt chủng tộc, và hiện nằm trong Sổ đăng ký Di tích lịch sử Virginia và Sổ đăng ký Quốc gia về các Tòa nhà Lịch sử, là tòa nhà trường công lập duy nhất của người da đỏ vẫn còn tồn tại ở Khối thịnh vượng chung Virginia. Ngày nay, Trường Sharon Indian được sử dụng cho nhiều sự kiện khác nhau như Cuộc họp bộ lạc và Các buổi giao lưu văn hóa.
- Đến những năm 1800 , phần lớn người dân vùng Thượng Mattaponi đã cải sang đạo Thiên chúa và thờ phụng tại nhà hoặc ở các nhà thờ của người da đỏ khác, đặc biệt là các nhà thờ ở khu bảo tồn Pamunkey và Mattaponi. Vào đầu thế kỷ 20 , các buổi lễ nhà thờ được tổ chức tại tòa nhà trường học một phòng, nhưng vào năm 1942, bộ tộc đã quyết định xây dựng một nhà thờ mới, Indian View Baptist, nơi vẫn là nơi sinh sống của rất nhiều người dân Thượng Mattaponi. Mỗi mùa hè, lễ đoàn tụ gia đình đều được tổ chức tại khuôn viên nhà thờ, nơi hàng trăm người dân Thượng Mattaponi cùng hàng chục người da đỏ từ các bộ lạc Virginia khác cùng tham gia lễ thờ cúng. Đây là thời điểm lễ hội quan trọng của người dân vùng Thượng Mattaponi.
- Trong nửa cuối thế kỷ 20, ngay cả khi người dân Thượng Mattaponi vẫn duy trì bản sắc và sự gắn kết của bộ lạc, họ vẫn trở thành một phần của xã hội Mỹ chính thống với tư cách là bác sĩ, dược sĩ, kế toán và chủ doanh nghiệp thành đạt. Một số người đã trở thành những nhà lãnh đạo trong chính phủ và các tổ chức lớn của người Mỹ bản địa. Họ đã mua một mẫu đất khá lớn để tổ chức nhiều sự kiện văn hóa và đã phát triển kế hoạch phát triển một phần đất thành trung tâm văn hóa và bộ lạc mới.